حروف الروي في الشعر

[سعد مهدي]

إيضاح عن حرف الروي .


يعتقد الكثيرون أنّ حرف الرويّ في القصيدة هو آخِر حرف من القافية .. والصحيح .. إن حرف الرويّ هو آخر بيت ترتكز عليه القافية .. فنقول هذه قصيدة همزية إن كانت القافية ترتكز على الهمزة .. وتلك قصيدة قافية إن كانت القصيدة تستند على القاف .. وبذلك تكون قد أخذت اسمها من حرف الروي .

مثال ..

في رائعة المتنبي ( بمَ التعللّ لاأهلٌ ولا سكنُ ) هناك بيت شعريّ يقول فيه ..

ممّا أضرّ بأهل العشق أنهمُ
هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا )

هل نقول إن حرف الروي في البيت هو الألف أو الواو ؟
بالطبع لا .
لأنّ القصيدة ترتكز على النون كقافية لها .. وهي بذلك قصيدة نونية لأن حرف الرويّ هو النون .


مثال آخر .
يقول معروف الرصافي ..

سِر في حياتك سيرَ نابِه
ولم الزمان ولا تحابه

وإذا حللتَ بموطن ٍ
فاجعل محلك في هضابه

وإذا يخاطبك اللئيم
فصمّ سمعك عن خطابه

فالروض ليس يضيرهُ
ما قد يطنطنُ من ذبابه

هل حرف الرويّ هنا هو الهاء ؟
لا طبعا .
فالقصيدة تستند إلى الباء في القافية وهي بذلك قصيدة بائية لأن حرف الرويّ هو الباء .

نعود الآن إلى ما ذكره أخي سامي والأخت سارة .
لقد كانت سارة على صواب في ما ذكرته طالما أننا لم نطلع على القصيدة أو أي بيت آخر منها .
إن حرف الرويّ في بيت الأخ سامي هو الهاء بكلّ تأكيد .. لأن القافية هنا هي ( تلاها ) .. ولو أننا قرأنا بيتا ً آخر قافيته بعدها كأن تكون ( طلاها ) ( علاها ) فالأمر يختلف حيث يكون حرف الرويّ هنا اللام بدلا ً من الهاء .

أراني قد أطلت عليكم أحبّتي .. وما ذلك إلا لتعميم الفائدة .. متمنيا ً أن نتبادل المعرفة هنا حيث أننا كلنا تلاميذ في مدرسة الشعر الجميلة .
أترك لكم هذه المطاردة الشعرية كي تكملوا من حيث انتهيتم وسأكون متابعا ومشاركاً معكم إن شاء الله .

فائق اعتزازي

[إيمان المصرى]

أولاً: أشكرك أستاذنا على تلك المعلومات التى تغدق علينا بها
وثانياً:وددت أن أدخل بتلك المشاركة عن حرف الروى
وأتمنى أن تكون مشاركة مثمرة
وهى لن تكون نقطة فى بحر علمك أستاذى سعد أو الأستاذ سامى
فأنا تلميذة فى مدرستكم
الروى
نظرا لأهمية الروي في القصيدة العربية فإنه قد تبنى عليه القافية وحدها،
( بمعنى أن) حروف القافية متعددة كالردف، والوصل، والخروج والتأسيس والدخيل،
وسيأتى بعد ذلك شرح لكل نوع إنشاء الله
وهذه الحروف ليس من الضرورة أن توجد في كل قصيدة، إذ توجد قصيدة بلا وصل، وأخرى بلا ردف، وثالثة بلا تأسيس مثلا،
لكن لم نعهد في تراثنا - قبل تجديد شكل القصيدة حديثا - قصيدة بلا روي
، وعلة هذا أن الروي هو القاسم المشترك الأعظم مع هذه الحروف، بل هو أسها وعلمها وتاجها - إن صح التشبيه - وهو ضابط إيقاعها ومحور إنشادها، فلا يكتمل المعنى إلا به في كلمته، ولا ترجى القوافي إلا برويها. وعلى هذا فحقه أن يذكر منفردا في كثير من القصائد:
فنننظر إلى قول أبي القاسم الشابي:
إذا الشعب يوما أراد الحياة *** فلابد أن يستجيب القدر
فبالرغم من اتساع مساحة القافية إذ أخذت كلمة وبعضا من أخرى "بالقدر" نلاحظ أنه لم يوجد من حروف القافيه إلا حرف واحد هو الروي - أي الراء الساكنة، بل إن من علمائنا الأجلاء من يرى أن القافية هي الحرف الذي يتكرر في كل أبيات القصيدة - أي الروي - الذي أضحت
له سمات معينه منها:

1- ضرورة تكراره في كل أنماط الشعر القديم.
2-تسمية القصائد باسمه ونسبة العمل الشعري إليه فيقال لامية الشنفري الأزدي، ورائية أبي صخر الهذلي، ونونية ابن زيدون.

جزء منه منقول

[سارة رمضان]

قرأت منذ فترة معلومة و أصدق فى صحتها , و أرجو أن أتأكد منكم , لأنها إذا كانت صحيحة , ستسهل علينا الأمر كثيراً و هى:

كل الحروف تكون روياً إلا الألف و الواو و الياء , لا تكون روياً إلا إذا كانت من أصل الكلمة

[سعد مهدي]

جزيل شكرنا لكِ يا سارة على نقلك لهذه المعلومات المفيدة لنا جميعا ..

أما عن المعلومة التي قرأتها فهي صحيحة على حد علمي وقد اختصرت الشرح .

أكرر شكري لكِ مرة أخرى ..

مع التعبير عن فائق اعتزازي

[د عبد الناصر بدري امين]

ما لا يكون رويًّا :
1- الألف عندما تكون بدلاً من تنوين المنصوب ، مثل:
من أطاق التماس شيءغلابًا ... واغتصابًا لم يلتمسه سؤالا
وعندما تكون للإطلاق ، مثل :
قم في فم الدنيا وحيي الأزهرا ... وانثر على سمع الزمان الجوهرا
وعندما تكون لاحقة لضمير الغائبة ، مثل :
يا عدو القيد لم يلمح له ... شبحا في خطة إلاّ أباها
وعندما تكون دالة على التثنية ، مثل :
سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا ... وتسكب عيناىَ الدموع لتجمدا
وعندما تكون دالة على حركة بناء، مثل :
رأيت على صخرة عقربا ... وقد جعلت ضربها ديدنا
فقلت لها إنها صخرة ... وطبعك من طبعها ألينا
فقالت صدقت ، ولكنما ... أردتُ أعرفها مَنْ أنا
2- الواو عندما تكون للإطلاق ، مثل :
وجرم جره سفهاء قوم ... وحل بغير جارمه العقاب
وعندما تكون ضمير جمع متصلا بفعل ، مثل :
بلاد مات فتيتها لتبقى ... وزالوا دون قومهمُ ليبقوا
وعندما تكون مدًّا لاحقا لضمير الجمع ، مثل :
إذا ترحّلْت عن قوم وقد قدروا ... ألاّ تفارقهم فالراحلون همو
3- الياء عندما تكون حرف إطلاق ، مثل :
يارب أمرك في المالك نافذٌ ... والحكم حكمك في الدم المسفوكِ
وعندما تكون مدًا لاحقًا لضمير ، مثل :
معاذٌ ملاذٌ لزواره ... ولا جار أكرم من جارهِ
وإذا كنت ضميرًا لمتكلم ، مثل :
وطني لو شُغلتُ بالخلد عنه ... نازعتني إليه في الخلد نفسي
4- الهاء وذلك عندما تكون للسكت ، مثل :
إذا ما السارحات نظرن فيه ... عجبن لما سرحن وما دهنهْ
وعندما تكون مبدلة من تاء التأنيث ، مثل :
ومن شهد الوغى وعليه درعٌ ... تلقاها بنفس مطمئنهْ
وعندما تكون ضمير غيبة ساكنة للوقف ، مثل :
كلما أنّ بالعراق جريح ... لمس الشرق جنبه في عمانهْ
وعلينا كما عليكم حديد ... تتنزى الليوث في قضبانهْ

[سهام ماشاءالله]

الله

لقد قضيت وقتا ممتعا وأنا أتعلم منكم يا رائعون ..

شكر وتقدير لكم جميعا وتسجيل متابعة وطمع بالمزيد منكم ..